ગુરુ પૂર્ણિમા અર્થાત વ્યાસ પૂર્ણિમા

ગુરુ પૂર્ણિમા અર્થાત વ્યાસ પૂર્ણિમા

 ગુરુનું મહાત્મ્ય સમજવા માટે  અને એમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવ પ્રગટ કરવા માટે દરવર્ષે અષાઢી પૂનમના દિવસે ગુરુ પૂર્ણિમાનું  પર્વ મનાવવામાં આવે છે.  

ગુરુ પૂર્ણિમાના દિવસને વ્યાસ પૂર્ણિમા પણ કહેવાય છે. 

મહર્ષિ વેદવ્યાસ ભવિષ્યોત્તર પુરાણમાં ગુરુ પૂર્ણિમા વિશે એમના આ સંસ્કૃત શ્લોકોમાં  આ પ્રમાણે લખ્યું છે:

मम जन्मदिने सम्यक् पूजनीय: प्रयत्नत:।आषाढ़ शुक्ल पक्षेतु पूर्णिमायां गुरौ तथा।।

पूजनीयो विशेषण वस्त्राभरणधेनुभि:। फलपुष्पादिना सम्यगरत्नकांचन भोजनै:।।

दक्षिणाभि: सुपुष्टाभिर्मत्स्वरूप प्रपूजयेत। एवं कृते त्वया विप्र मत्स्वरूपस्य दर्शनम्।।

અર્થ :- અષાઢ શુક્લ પૂર્ણિમાએ મારો જન્મ દિવસ છે અને એ  ગુરુ પૂર્ણિમાનો પણ દિવસ છે. આ દિવસે સુંદર વસ્ત્ર, આભૂષણ, ગાય, ફળ, પુષ્પ, રત્ન, સ્વર્ણ,ભોજન ,દક્ષિણા વગેરે સમર્પિત કરી વિવિધ રીતે ગુરુ તેમની કરવાથી હે વિપ્ર, તારા ગુરુમાં તું મારા  સ્વરૂપના દર્શન કરીશ. 

ગુરુનું ઋણ શિષ્ય ઉપર ચડેલું હોય છે.આમ ગુરુ પૂર્ણિમા આવા પૂજનીય ગુરુને યાદ કરી એમને આદરપૂર્વક વંદન કરવાનો દિવસ છે. 

આ ગુરુ પૂર્ણિમાના દિને મારા જીવનના ઉત્કર્ષમાં શરૂઆતથી આજદિન સુધી પ્રત્યક્ષ યા  પરોક્ષ રીતે અગત્યનો ભાગ ભજવનાર સૌ ગુરુજનો અને મહાનુંભાવોને યાદ કરું છું અને કોટી કોટી હાર્દિક વંદન કરું છું. 

શ્રી ગુરુ: બ્રહ્મા ગુરુ:વિષ્ણુ,ગુરુદેવો મહેશ્વર: |

ગુરુ: શાક્ષાત્પરમ બ્રહ્મ, તસ્મૈ ગુરુવે નમઃ || 

ગુરુ એ જ બ્રહ્મા છે , ગુરુ એ જ વિષ્ણુ છે , ગુરુ એ જ મહાદેવ છે . ગુરુ  શાક્ષાત સ્વરૂપ છે તેવા ગુરુદેવને હું પ્રણામ કરું છું . 

ગુરુ પૂર્ણિમા

ગુરુ મહિમા

ગુરુ મહિમા

મનુષ્યને જન્મ અને સંસ્કાર આપનાર માતા પછી એને શીક્ષિત કરનાર શિક્ષક-ગુરુનું સ્થાન વિશિષ્ઠ છે.આપણી સંસ્કૃતિ અને ધર્મની ઈમારતનો પાયો જ્ઞાન છે.જ્ઞાન મેળવવા માટે ગુરુનું હોવું અતિ આવશ્યક છે.ગુરુ બિન નહીં જ્ઞાન. ગુરુ જ પોતાના શિષ્યોને નવજીવન માટે તૈયાર કરે છે.

ગુરુ શબ્દમાં જ ગુરુનો મહિમા સમાયેલ છે. ‘ગુ‘ એટલે અંધકાર અને ‘રૂ‘ એટલે પ્રકાશ.શિષ્યમાં અજ્ઞાન રૂપી અંધકારને દુર કરી જ્ઞાન રૂપી દિપક પ્રગટાવનાર ગુરુ એક જીવન શિલ્પી મહાપુરુષ છે.જેમની અંદર પ્રકાશની શોધ પેદા થઇ છે , જેમને જીવન મૃત્યુથી ઘેરાયેલું લાગે છે, જે અમૃતની શોધમાં નીકળ્યો છે અને જેમનામાં જિંદગીનું સત્ય જાણવાની અભિલાષા પ્રગટી છે એવા  લોકો જ સાચા ગુરુને શોધી શકે છે.પરમાત્માને શોધવા માટે કોઈ કૈલાસ ,કાશી કે કાબામાં જવાની જરૂર નથી.પરમાત્મા ત્યાં છે જ્યાં સદગુરૂનો વાસ છે.ગુરુ મોક્ષનો સાચો રાહ બતાવનાર ભોમિયો છે.

ગુરુ પોતાના આચરણ દ્વારા શિષ્યની જિંદગીનું ઘડતર કરે છે.ગુરુને આચાર્ય પણ કહેવામાં આવે છે.આચાર્ય દેવો ભવ . 

ગુરુનું મહાત્મ્ય આપણા પુરાણોએ પણ ખુબ વર્ણવ્યું છે.હિન્દુ ધર્મમાં ગુરુને ભગવાનનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે.જેમ કે,

શ્રી ગુરુ: બ્રહ્મા ગુરુ:વિષ્ણુ,ગુરુદેવો મહેશ્વર: |

ગુરુ: શાક્ષાત્પરમ બ્રહ્મ, તસ્મૈ ગુરુવે નમઃ ||

વળી,

“ગુરુ ગોવિંદ દોનું ખડે કિસકો લાગુ પાય,

બલિહારી ગુરુ આપકી, ગોવિંદ દિયો બતાય “

અર્થાત,ગુરુની મહત્તા ગોવિંદ કરતાં વધારે છે કેમ કે ગુરુએ આપેલ જ્ઞાન મારફતે યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરીને જ શિષ્ય પ્રકાશમાન દીપક સમાન પરમાત્મા સુધી પહોંચીને એની ઝાંખી કરી શકે છે.  

શાસ્ત્રો, ગ્રંથો અને દેવોએ ગુરુની અજોડ મહિમાનાં ગુણ ગાયાં છે.

ગુરુ દત્તાત્રેયે ૨૪ ગુરુ બનાવ્યા હતા.શ્વાન પાસેથી એમને વફાદારીનો ગુણ શીખવા મળ્યો એટલે એમણે શ્વાનને પણ ગુરુ માન્યો હતો.મતલબ કે, ગુરુ એ છે જે આપણને જીવન વિકાસનું માર્ગદર્શન આપે છે.  

એકલવ્યે ગુરુ દ્રોણાચાર્યને ગુરુ માન્યા હતા અને તેમની મૂર્તિ સામે મુકીને ધનુર્વિદ્યાના પાઠ શીખ્યો હતો.. અને જ્યારે ગુરુએ દક્ષિણામાં તેનો અંગુઠો માગી લીધો ત્યારે વિના સંકોચે આપી દીધો હતો,નહીતર અર્જુન કરતાં એકલવ્ય ઇતિહાસમાં એક મોટો બાણાવળી ગણાતો હોત.ગુરુ માટે કેટલો મહાન ત્યાગ કહેવાય  ! 

ગુરુ-શિષ્ય પરંપરા ભારતમાં કેટલાએ વર્ષોથી ચાલી આવી છે. સાંદીપની ઋષિના આશ્રમમાં કૃષ્ણ અને સુદામા કોઇપણ જાતના ભેદભાવ વગર સાથે રહી જંગલમાંથી લાકડાં કાપી લાવી ગુરુની સેવા કરી એમની અનન્ય ગુરુભક્તિનાં આપણને દર્શન કરાવ્યાં છે.આ દ્રષ્ટાંત એ સૂચવે છે વિદ્યાનું દાન કરનાર ગુરુ માટે રંક કે રાયનો કોઈ ભેદ હોતો નથી.એની આગળ સૌ શિષ્યો એક સમાન હોય છે.

ધ્યાન મૂલમ ગુરુ મૂર્તિ,

પૂજા મૂલમ ગુરુ પદમ,

મંત્ર મૂલમ ગુરુ વાક્યમ,

મોક્ષ મૂલમ ગુરુ કૃપા…..

અર્થ:“ધ્યાન ધરવા માટેનું મૂળ ગુરુજીનું સ્વરૂપ છે,પૂજા કરવા માટે ગુરુજીના ચરણ કમલ છે,ગુરુજીનાં વચનો અને ઉપદેશ એ એક મંત્ર  જેટલાં જ પવિત્ર અને પ્રેરક છે અને છેવટે મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે ગુરુજી ની કૃપા જ એકમાત્ર ઉપાય બની રહે છે. 

“If all the land were turned to paper and all the seas turned into the ink and all the forests into pens to write with, they would still not suffice to  describe the greatness of Guru.”                                    

                                                                                                                              —- Saint Kabir  

નાજુક બાળકોને ભણતરનો ભાર ન આપો

નાજુક બાળકોને ભણતરનો ભાર ન આપો

આજે માતા-પિતા 3 થી 5 વર્ષની વયનાં નાજુક, કુમળાં બાળકો પર શિક્ષણના નામે અત્યાચાર કરતાં હોય તેવું જોવા મળે છે. પોતાનાં બાળકોને જલદી હોશિયાર બનાવી દેવાની ઘેલછામાં માતા-પિતા શિશુઓને બાલમંદિરે કે પ્લે-હાઉસમાં દાખલ કરી દે છે. કોઈપણ ઋતુ હોય, બાળકને ગમે કે ન ગમે પણ શાળાએ મોકલી જ દે છે.

બાલમંદિરમાં શિક્ષણનો આગ્રહ રાખવો એ વધુ પડતી અપેક્ષાઓ કહેવાય. મારું બાળક હજુ કવિતા કે જોડકણાં કેમ નથી બોલતું ? અક્ષર કેમ સારા નથી કરતું ? તમે કંઈ ધ્યાન આપતા નથી ? આવી ફરિયાદો અવારનવાર શિક્ષકોને કર્યે જ રાખે. વળી સંતોષ ન થાય તો સ્કૂલ બદલી નાખે છે, એમ બાળકને કોઈ એક શાળામાં સ્થિર થવા દેતા નથી.

આ વાલીઓ કેમ ભૂલી જાય છે કે બાલમંદિર એ તો બાળકને શાળાએ આવતા-જતા કરવા માટે છે. ત્યાં બાળકને રમવાનું, કૂદવાનું, ગીતો ગાવાનાં, વાર્તા સાંભળવાની, રમતાં-હસતાં વાતચીત દ્વારા વાતાવરણમાંથી જે શીખવા મળે તે શીખવાનું હોય છે. બાળકનાં રમકડાં એ તેના મિત્રો હોય છે. શાળા અને ઘરમાં અવનવાં રમકડાં રમવા લઈ દઈ તેની બુદ્ધિશક્તિ ખીલવવી જોઈએ. બાળકો સાથે વાતો કરવી જોઈએ. બાળકની જિજ્ઞાસાપૂર્તિ કરવી જોઈએ. તેને પ્રેમથી જવાબ આપવા જોઈએ. નાનાં ભૂલકાંઓને પ્રેમ અને હૂંફની જરૂર હોય છે. તેની શક્તિઓને મુક્તપણે ખીલવા દો. પ્લે-હાઉસમાં પણ તેને એક જ જગ્યાએ બેસાડી રાખવામાં આવે તો બાળકને ભણતર પ્રત્યે અણગમો ઉત્પ્ન્ન થશે. બાળકની ભરપૂર પ્રશંસા કરી તેને નાની-નાની વાતોમાં પણ પ્રોત્સાહન આપવું જરૂરી છે.

બચપણથી જ અંગ્રેજી અને વિષય-શિક્ષણનો ભાર બાળક પર ન નાખવો જોઈએ. પરંતુ તેની મૂળગત ભાવનાઓ, ઉત્સાહ વધારવાનું કામ વાલીઓએ 3 થી 5 વર્ષના ગાળામાં વધુ કરવાનું હોય છે. ભણતર ભાર વગરનું બનવું જોઈએ. મનગમતાં ચિત્રો દોરવાની પ્રેરણા આપી તેની કલ્પ્નાશક્તિ વિકસાવવા પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. બાળકને શાળામાં જોતરી ન દેતાં, તેને આસપાસના વાતાવરણમાંથી સાહજિક રીતે શીખવા દો. નવી નવી જગ્યાએ ફરવા લઈ જાઓ. આવી રીતે પાયાનું ઘડતર જરૂરી છે. બાળકના વિકાસ માટે યોગ્ય વાતાવરણનું નિર્માણ કરો.

બાલમંદિરમાં બાળકને જતું કરવું તે સારી બાબત છે, પરંતુ ત્યાં તેને ભણવાનો ભાર લાગવો જોઈએ નહીં. સમૂહમાં રમતાં, બોલતાં, બેસતાં શીખે તેમજ સારી રીતભાત, સંસ્કારો આવે તે જરૂરી છે. નવી દ્ષ્ટિ કેળવે અને સહજ રીતે બેસી અભ્યાસમાં રુચિ કેળવે તે માટે પૂર્વ પ્રાથમિક શિક્ષણ જરૂરી છે. પૂર્વ પ્રાથમિકથી જ પોતાનું બાળક અભ્યાસ કરતું થવું જોઈએ એવો આગ્રહ બાળકના માનસ સાથે સુસંગત નથી. બાળકનો સર્વાંગી વિકાસ સુદ્ઢ રીતે થાય તેવો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. બાળકના વિકાસમાં ખામી રહી ન જાય તે માટે તેના બાળપણને ખીલવા દો. તેને રૂંધી ન નાખો.

બાળક સાથે જે કાર્ય થાય તે હૃદયપૂર્વક થવું જોઈએ. શિક્ષકો અને માતાપિતાએ બાળકમાં વિવિધ પ્રકારે બાલચેતના પ્રગટાવી તેનામાં નીતિ-શિક્ષણ અને આંતરિક ગુણવત્તા સુધરે તેવા પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. શિક્ષણ સતત ચાલતી પ્રક્રિયા છે. શિક્ષણમાં કેન્દ્રસ્થાને બાળક છે. તેના ઉપર માતા-પિતા કે શિક્ષકોએ બોજ નાખીને તેની સ્વતંત્રતા હણી લેવી જોઈએ નહીં. બાળકને લેસન, ટ્યુશન, રોકટોક દ્વારા મૂરઝાવી ન દો. તેને માનસિક રીતે ખીલવા દો. બાળકને શિક્ષણની શિક્ષા ન કરો. તેને મુક્તપણે વિકસવા દો. સામાજિકતા અને વ્યવહારથી દૂર ન રહે તે ખાસ ધ્યાન રાખો. પર્યાવરણમાંથી સતત શીખતું રહે તેવું માર્ગદર્શન આપતાં રહો. પ્રેરકબિંદુ : માતાનું હૃદય બાળકની પાઠશાળા છે. - બીચર

- સંજયકુમાર કે. કોરિયા

સ્વામી વિવેકાનંદ વિશેષ સંન્યાસનું વ્રત લઈ સૌ હળવાફૂલ બન્યા !

સ્વામી વિવેકાનંદ વિશેષ
સંન્યાસનું વ્રત લઈ સૌ હળવાફૂલ બન્યા !

વરાહનગરમાં સૌ શિષ્યના દિવસો સાધના, ધ્યાન, યોગ, સત્સંગ વગેરેમાં પ્રસન્નતાથી પસાર થતા હતા.

એવામાં એક શિષ્યની માતાએ બધાને નજીકના આંટપુર ગામમાં થોડા દિવસો રહેવા નોતર્યા.

બધા ત્યાં ગયા. ગુરુજીએ સોંપેલું કામ નરેન્દ્રને યાદ આવ્યું. ગુરુજીએ કહ્યું હતું : ‘મારા ગયા પછી આ બધા શિષ્યોને તારે જ સંભાળવાના છે.’

તેનામાં હવે આંતિરક શક્તિનો ઉદય દિવસે દિવસે તીવ્ર બની રહ્યો હતો.

એક વાર રાત્રે બધા શિષ્યો બેઠા હતા.

નરેન્દ્ર આજુબાજુથી મોટાં લાકડાં ઊંચકી લાવ્યો અને ધૂણી સળગાવી.

ચારે બાજુ સૌ ધ્યાનમાં બેઠા. મોડી રાત સુધી ધ્યાન થયા પછી નરેન્દ્રે ત્યાગ અને વૈરાગ્ય વિશે દ્ષ્ટાંતો સહિત વાતો કરવા માંડી. ‘આત્મકલ્યાણ અને જગત હિતાર્થે આ સંસારની માયામાંથી છૂટીએ તો જ નક્કર કામ કરી શકીએ.

નરેન્દ્રની વાણીથી સૌ અભિભૂત થઈ ગયા. ત્યાગ અને સંન્યસ્ત જીવનનું મહત્ત્વ તેમને સમજાઈ ગયું હતું. ગુરુદેવના સ્વપ્નને સાકાર કરવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો હતો. નરેન્દ્રના કહેવાથી સૌ ધૂણીની સામે ઊભા થયા. ત્યારબાદ અગ્નિ, ઈશ્ર્વર અને એકબીજાની સાક્ષીમાં સૌએ આજીવન સંન્યાસ-ધર્મ પાળવાનું વ્રત લીધું. વ્રત લઈને હળવાફૂલ બની ગયા હોય તેવું અનુભવવા લાગ્યા. તેઓ સૌ વરાહનગર પણ આવ્યા.

શશી, શરત, રાખાલ, નિરંજન, બાબુરામ, કાલી, સુબોધ, શારદાપ્રસન્ન, ગંગાધર, હરિ, તુલસી વગેરે ઘરબાર છોડી મઠમાં આવી ગયા.

જોગીન લાટુ નામના બે શિષ્યો મા શારદામણિદેવી સાથે યાત્રાએ નીકળ્યા હતા તે પણ આવી પહોંચ્યા.

આમ એક વરસમાં તો વરાહનગરનું આ ધામ રામકૃષ્ણના પ્રિય શિષ્યોથી ઊભરાઈ ગયું.

જીવનના ઉદાત્ત હેતુ માટે અને આત્મકલ્યાણને માર્ગે અગ્રેસર થવા હવે આ સ્થાન જ એકમાત્ર આધાર બની રહ્યું. (મધુકાન્ત પ્રજાપતિ લિખિત ‘વિવેકાનંદ’ પુસ્તકમાંથી સાભાર)

લાંબુ જીવવાનાં સુવર્ણસૂત્રો

લાંબુ જીવવાનાં સુવર્ણસૂત્રો

અભિનેત્રી અને નૃત્યાંગના જોહરા જ્યારે એકસો વર્ષ પૂર્ણ કરી ચૂક્યાં છે ત્યારે કેટલીક વાતો કરવી છે. જાપાનમાં સો વર્ષ પૂર્ણ કરી ચૂકેલા વડીલોનું સંગઠન છે અર્થાત્ ત્યાં સો વર્ષ પૂર્ણ કરવાં સામાન્ય વાત છે. આપણે પૂજ્ય શાસ્ત્રીજીની શતાબ્દી ઊજવી છે. પ્રશ્ર્ન થાય કે કેટલા ભારતીયો સદી પૂર્ણ કરી શક્યા છે ?

ભારતીય ચિકિત્સા પદ્ધતિમાં ચરક સંહિતા પ્રમાણે કલિયુગમાં મનુષ્યનું આયુષ્ય સો વર્ષનું છે. તે પૂર્વે મૃત્યુ અકાલ છે.

પશ્ર્ચિમનું વિજ્ઞાન સંક્રામક રોગોથી ડરે છે. આયુર્વેદના બધા આચાર્યો એ પછી ચરક, સુશ્રુત, કશ્યપ, ભેલ હારીત હોય કે વાગ્ભટ્ટ સંક્રમણ અને તત્જન્ય રોગોની વાતો કરી છે પણ તે એક ટકો પણ નથી. તેમણે વધારે ભાર જે ત્રણ વાતો પર મૂક્યો છે તે જોઈએ :

(1) નિવાસની ભૂમિ, ત્યાંની આબોહવા પ્રમાણેનો ખોરાક લેવો. ખોરાકમાં છએ રસ હોવા જરૂરી છે. ઋતુ બદલાય તે પ્રમાણે વનસ્પતિસૃષ્ટિમાં પરિવર્તન આવે છે. દરેક પ્રદેશની પોતાની વનસ્પતિ હોય છે. ભૂમિના પંચભૌતિક સંગઠન પ્રમાણે ઊગેલી વનસ્પતિ, શાક, અનાજ, ફળ ઓળખીને, ઋતુ પ્રમાણે, શરીર મનને અનુકૂળ હોય તે પ્રમાણે, ગુણવત્તાવાળા, વીર્યવાન (પોટેન્ટ), હોવા જોઈએ. તે સ્વાદવાળાં અને તાજાં વાપરવા (કોલ્ડ સ્ટોરેજ, પ્રિઝર્વેટિવવાળા નહીં). કુટુમ્બનો પરંપરાગત આહાર બાળકના બંધારણ, સ્વાસ્થ્ય અને સ્વસ્થવર્ધન માટે જરૂરી છે, કારણ કે એ તેનું પંચભૌતિક સંગઠન છે.

(2) ઋતુ ઋતુના પહેરવેશ અને જીવનક્રમ છે. ઉનાળામાં શરબત, ફુવારા, સુગંધવાળાં ફૂલ, અત્તર વાપરવાનાં છે, તો ચોમાસામાં સફેદ વસ્ત્રો, કોરી ઊંચી સુરક્ષિત જગ્યાનું મહત્ત્વ છે. વસંત ઋતુમાં કફ વધે છે તેથી ફળ, મઠો, શ્રીખંડ નથી ખાવાનાં તો શરદઋતુમાં દૂધ, દૂધપાક, દૂધપૌંઆ અને ચાંદનીમાં રહેવું પથ્ય છે.

(3) મનુષ્યજીવનને ચાર ભાગમાં વહેંચ્યું છે : બાલ, યૌવન, મધ્યમ અને વૃદ્ધ. મનુષ્યજીવનની શરૂઆત સંતાનેચ્છા થાય ત્યારથી ગણી ચાલતાં અનેક જન્મજાત તકલીફો નિવારાઈ જાય. બાલ્યકાલમાં મધુર રસ, મધ, દૂધપ્રધાન આહાર; યૌવનથી વૃદ્ધ સુધી ષડ્રસ આહાર દોષોને સમ રાખે છે. બાલ્યકાળમાં કફ, યૌવનમાં કફ સાથે પિત્ત ભળે છે, મધ્યમમાં પિત્ત અને વૃદ્ધમાં વાતપ્રાધાન્ય છે. ચિર યૌવન ઇચ્છનારે યૌવનકાલમાં જ રસાયન સેવન સદ્વૃત્ત અને સદાચાર સાથે સેવવાં પડે. સો વર્ષ સરળતાથી જીવવા મન પર આપણો કાબૂ ફરજિયાત છે.

એક બેઠકમાં શ્રેષ્ઠ સંતાનપ્રાપ્તિની ચર્ચા ચાલતી હતી. સદ્વૃત્તની ચર્ચા ચાલતાં એક પ્રતિભાગી કહે ‘તુલસીને પાણી, અતિથિનો સત્કાર.’ એ તો દિનચર્યા દૈનિક જિંદગી છે. સદ્વૃત્તને ટૂંકમાં કહેવું હોય તો ‘અન્યો આપણી સાથે વર્તે એવી આપણી ઇચ્છા પ્રમાણે આપણે બીજા એટલે પશુ, પક્ષી, વૃક્ષ, વેલી, કીટકો, સૂર્ય, ચંદ્ર, જલ, વાયુ અને માણસ સાથેનું વર્તન. કોઈ કવચ પાઠ વાંચ્યો હોય તો શરીરનાં અંગોના અધિષ્ઠાતા દેવો કહ્યા છે. પ્રકૃતિમાં જે કાર્ય જે કરે છે તે જ કાર્ય તે આપણા શરીરમાં કરે છે. પશ્ર્ચિમમાં પ્રચલિત 7 ગોલ્ડન રૂલ્સ ઓફ હેલ્ધી લીવિંગ એ પંચમહાભૂતો પ્રત્યેની સભાનતાને કેળવી નીરોગી પ્રસન્ન પૂર્ણાયુષ્ય સાથે પૃથ્વીલોક માણીએ.

વૃદ્ધાવસ્થાનું ડહાપણ

વૃદ્ધાવસ્થાનું ડહાપણ

સોક્રેટિસ ગ્રીસનો મોટો તત્ત્વજ્ઞાની પુરુષ થઈ ગયો.

એ ભારે વાતોડિયો. આખો દિવસ શહેરમાં રખડવું, લોકો સાથે જાત જાતની વાતો કરવી, અને વાતો કરતાં કરતાં પ્રશ્ર્નોત્તરીથી લોકોને સાચા જ્ઞાનનું ભાન કરાવવું એ એનું કામ.

એક દિવસ એ શહેરમાં ફરતો ફરતો એક વૃદ્ધ પાસે જઈ ચઢ્યો. આદત પ્રમાણે એણે વાતો શરૂ કરી. વૃદ્ધને બાળપણથી વૃદ્ધાવસ્થા પર્યંતની ઘણી વાતો પૂછી નાખી.

સોક્રેટિસે સંતોષ વ્યક્ત કરતાં કહ્યું : ‘તમારું આજ સુધીનું જીવન તો બહુ સારી રીતે ગયું કહેવાય, પણ હવે ઘડપણમાં કેવી રીતે જીવો છો એ જરા કહેશો ?’

ડોસાએ કહ્યું : ‘આખી જિંદગી સુધી જે કંઈ માલ-મિલકત, કીર્તિ વગેરે પેદા કર્યું તે છોકરાને આપી દીધું છે. હવે છોકરો બેસાડે ત્યાં બેસું છું, ખવડાવે તે ખાઉં છું, ને છોકરાનાં છોકરાંને રમાડું છું. એના કામમાં જરાયે આડો આવતો નથી. છોકરો કંઈક ભૂલ કરી બેસે તોય કંઈ બોલતો નથી. પણ સલાહ લેવા આવે તો આખી જિંદગીના અનુભવનો નિચોડ ઠાલવું છું; પણ પછી, મારી સલાહ પ્રમાણે એ ચાલે છે કે નહીં એ જોતો નથી. મારા કહ્યા પ્રમાણે જ એ ચાલે એવો આગ્રહ પણ રાખતો નથી. ફરી ભૂલ કરે તો ટોકતો પણ નથી. અને ફરીથી સલાહ માટે આવે તો એની એ વાતો ફરીથી કહું છુંય ખરો.’

વૃદ્ધની વાતો સાંભળી સોક્રેટિસને બહુ આનંદ થયો.

એણે કહ્યું : ‘ઘડપણમાં કેમ જીવવું એ તમને આવડે છે ખરું !’

જીવનની વસંત એટલે યુવાની

પુરા જીવનની વસંત એટલે યુવાની, આ અવસ્થામાં કોઈ પણ વ્યક્તિ પાગલ હોય છે, જરા હટકે હોય છે. નેરો જીન્સ , એક્સ્પેન્સીવ સુજ, સારો મોબાઈલ, એન્જીનીયરીંગ કોલેજમાં અભ્યાસ , એકાદ બે ગર્લ ફ્રેન્ડ …. આટલી આશા તો આપને આ અવસ્થા પાસે રાખી શકીએ. હા વળી થોડીક કવિતા લખી કવિ બની જવાય અને  સમાજની વ્યવસ્થા પર કટાક્ષ કરી લેખક. આ અવસ્થામાં સમાજ અને તેની વ્યવસ્થા હમેસા બાધા રૂપ લાગે જ છે. છોકરીઓ માટે આ અવસ્થા વિશેષ બની રહે છે…યુવાનીમાં બધા જ ધૂની હોય છે, બધાને  કસુક કરી છૂટવાની તમન્ના હોય જ છે.દરેક યુવાન તીખા તમતમતા ચાટ જવો હોય છે, દરેક યુવાન  છરીની ધાર જેવો હોય છે, દરેક યુવાન પ્રેમના ઓક્સિજન પર જીવતો હોય છે, સ્વપ્નોના આકાશમાં ઉડતો હોય છે.

“કિસીકે વાસ્તે હો તેરે દિલમે પ્યાર,જીના ઇસીકા નામ હૈ.” ગીત સંભાળતા તેની આંખોમાં આંસુ આવી જાય છે,વળી”રંગદે બસંતી” જોતા જ  બધું જ બદલી નાખવાનો તરવરત તેને પાગલ કરી નાખે છે.

દરેક યુવાન હિન્દ મહાસાગરમાં આવેલા તોફાન જેવો છે.પણ જીવનના વર્ષો આગળ નીકળી જાય છે આ બધું પાછળ રાહી જાય છે, તે પ્રશાંત મહાસાગર જેઓ શાંત બની જાય છે, જેમાં ઉત્સાહનુ મોજું ક્યારેક જ આવે છે, અને આવે પણ છે તો કિનારે પહોંચતા સુધીમાં તૂટીને વેરવિખેર થઇ જાય છે. તેનામાં જીવતા સ્વમીવીવેકાનંદ ક્યાંક ખોવાય જાય છે, માઇકલ જેક્સન તેના હાડકાના દર્દ પાછળ છુપાય જાય છે,કવિ તો અજાગ્રત અવસ્થામાં ઠેલાય જાય છે.તેને સમજાય છે કે કોલેજના લેક્ચર બંક કરવા સહેલા હતા હવે તો બોસની પરમીશન વિના ટોયલેટ પણ નથી જવાતું, ગર્લ ફ્રેન્ડની સાથે પિક્ચરમાં જવું મજાનું હતું પત્ની સાથે શાન્તીથી ડીનર પણ નથી લય શકાતું.

                               ટુંકમાં યુવાની પાછળ છૂટી જાય છે સાથે તેના સપના, તેની ઉમ્મીદ , જોસ,,તેની બધી જ નિશાની પણ પાછળ છૂટી જાય છે. જેવો આ બધી બાબતોને નથી ગુમાવતા તેઓ જીવનની દરેક અવસ્થામાં યુવાન રહે છે, તેઓ જ સફળતા પામે છે , કંઇક કરી બતાવે છે….

      આવા એવરગ્રીન યુવાનોને દિલથી સલામ…….

                        “stay young at last movment of life…..”

સ્પેલ્લીંગ બી સ્પર્ધામાં ભારતીય મૂળના બાળકોનું પ્રભુત્વ-અમેરિકનો માટે મોટું આશ્ચર્ય !

સ્પેલ્લીંગ બી સ્પર્ધામાં ભારતીય મૂળના બાળકોનું પ્રભુત્વ-અમેરિકનો માટે મોટું આશ્ચર્ય !

તારીખ ૨૪-૨૫ મે,૨૦૧૬ ના રોજ કન્વેન્શન સેન્ટર,નેશનલ હાર્બર,મેરી લેન્ડ ખાતે 89th Scripps National Spelling Bee સ્પર્ધા યોજાઈ હતી. 

આ સ્પર્ધામાં પણ ભારતીય મૂળના બે વિદ્યાર્થીઓ,ઓસ્ટીન,ટેક્સાસ નો ૧૧ વર્ષીય નિહાર જંગ (Nihar Janga)અને કોર્નીંગ,ન્યુયોર્કનો જયરામ હથવાર (Jairam Hathwar) પ્રથમ નંબરે રહીને સંયુક્ત ચેમ્પિયન બન્યા હતા. 

આ વર્ષની સ્પેલિંગ બી સ્પર્ધામાં ૨૮૫ સ્પર્ધકોએ ભાગ લીધો હતો. 

આ પ્રસંગનો વિડીયો... 

 

સ્પેલ્લીંગ બી સ્પર્ધામાં ભારતીય મૂળના બાળકોનું પ્રભુત્વ

.....અમેરિકનો માટે એક મોટું આશ્ચર્ય ! 

આ સ્પર્ધાની એક આશ્ચર્ય જનક હકીકત એ છે કે અમેરિકામાં વસતા ભારતીય મૂળના લોકોની વસ્તી અમેરિકાની કુલ વસ્તીના એક ટકાથી પણ ઓછી હોવા છતાં નેશનલ સ્પેલ્લીંગ બી સ્પર્ધાઓમાં છેલ્લા ઘણા વષોથી દર વર્ષે ભારતીય મૂળના જ બાળકો જ પ્રથમ સ્થાને રહી ચેમ્પિયન બને છે.

૧૯૯૯ થી ૨૦૧૬ દરમ્યાનની સ્પેલ્લીંગ બી સ્પર્ધાઓના ૨૧ વિજેતાઓમાંથી ૧૭ વિજેતાઓ ભારતીય મૂળના વિજેતાઓ હતા તો ૨૦૦૮ થી ૨૦૧૬ દરમ્યાન આઠ વર્ષના ગાળાના ૧૨ વિજેતાઓમાંથી બધા જ ભારતીય મૂળના હતા.( છેલ્લા ત્રણ વર્ષથી પ્રથમ સ્થાન માટે ટાઈ થાય છે એટલે બે વિજેતાઓ સંયુક્ત રીતે ચેમ્પિયન જાહેર કરાય છે.)

છેલ્લા આઠ વર્ષના વિજેતા ભારતીય મૂળના વિજેતાઓનાં નામ ....
List of Scripps National Spelling Bee champions -2008 to 2016-All winners are of Indian Origin

Year    Word                   Name                           Location 
2008  guerdon        Sameer Mishra              Indiana
2009 Laodicean     Kavya Shivashankar    Kansas
2010 stromuhr      Anamika Veeramani      Ohio
2011  cymotrichous    Sukanya Roy        Pennsylvania
2012 guetapens      Snigdha Nandipati   San Diego,Ca
2013 knaidel           Arvind Mahankali     New York 
2014 stichomythia  Sriram J. Hathwar[I]  New York
          feuilleton           Ansun Sujoe[I]        Texas
2015 scherenschnitteVanyaShivashankar[I] Kansas
          nunatak        Gokul Venkatachalam[I] Missouri
2016 Feldenkrais     Jairam Hathwar[I]     New York
           gesellschaft     Nihar Janga[I]    Houston,Texas

(Source-wikipedia.org)

ભારતીય મૂળના બાળકોની આવી સિદ્ધિ અમેરિકનો માટે એક મોટું આશ્ચર્ય રહ્યું છે.એનું મુખ્ય રહસ્ય એ છે કે અમેરિકન બાળકોની સરખામણીમાં ભારતીય મૂળનાં બાળકો એમના અભ્યાસ માટે ગંભીર અને ખુબ મહેનતુ હોય છે.અમેરિકામાં આજે ઘણા સફળ ભારતીય ઈજનેરોએ ભારતને ગૌરવ અપાવ્યું છે એ એમની મહેનત અને ધગશને લીધે છે. 

માત્ર ૬ વર્ષ ભારતીય મુળના સ્પર્ધક આકાશ વુકોટી (Akash Vukoti) ને ઓળખો . .... 

આ વર્ષની સ્પેલિંગ બી સ્પર્ધામાં ભાગ લેનાર ૨૮૫ સ્પર્ધકોમાં મધ્ય ટેક્સાસનો આકાશ વુકોટી (Akash Vukoti)સૌથી નાનો -માત્ર ૬ વર્ષનો સ્પર્ધક હતો જે આજકાલ બધાં જ સમાચાર માધ્યમોમાં છવાઈ ગયો છે.

આકાશનો એક ગમતીલો શબ્દ છે

pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis

આ શબ્દ એ કડકડાટ બોલી જાય છે.

આવા લાંબા શબ્દના અર્થની તો કેટલાક ડોકટરો સિવાય કોઈને ખબર નહિ હોય. એ એક મેડીકલ વિજ્ઞાનનો શબ્દ છે અને જે એક પ્રકારનો લંગનો રોગ( type of lung disease)છે.મેડીકલ ડીક્ષનેરીમાં એનો અર્થ આ પ્રમાણે લખ્યો છે.A  pneumoconiosis caused by inhalation of very fine silicate or quartz dust.૬ વર્ષના આકાશ સામે મોટાઓએ પણ હાર માની લેવી પડે ને ! આકાશ અંગ્રેજી, તામિલ અને હિન્દી ભાષામાં સરસ રીતે વાત કરી શકે છે. 

આ બે વિડીયોમાં તમે આકાશને જોશો અને સાંભળશો તો તમે આ ટેણીયાના પ્રેમમાં પડી જશો !

Meet this year’s youngest Spelling Bee competitor 

 

 Spellebrity Akash Vukoti Takes Over

as BeeTV Reporter 

આકાશનો વધુ વિગતે અંગ્રેજીમાં પરિચય

આ લીંક પર ક્લિક કરી વાંચો.